物犹如此(动物往生的故事)

□念佛自救的鸡 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　一只被畜养待宰的鸡因为耳濡目染，也是过去世的善根发现，突然脱口念佛的鸣声被人听到而救度自己免了一刀，后来还如大修行人般立化！请细听一个动物自救、度他的事迹-- 　　  十六、鸡念佛立化 　　过去有段时间，福建地方上的一些僧人并未奉行素食，桐城的吴国琦（雪崖）担任司理时，一再劝谕他们莫再食肉却不听，总是阳奉阴违。 　　这一日，雪崖在禅堂时，听见传来一阵鸡鸣，声声都似在念佛，大为惊异！于是这位尽职的司理便诘问寺中人道：「你们说寺内没有养鸡，那么，何以会有鸡在念佛的声音呢？」 　　一番搜索之后，果然把刚才正在念佛的那只鸡找到了！于是，司理严厉追究责任，把相关人士痛骂了一顿。然后把这只因为会念佛而救了自己，免于被杀煮食的鸡送到丹阳的海会庵。 　　没过多久，这只鸡便立化了！ 　　吴司理的儿子宏安，是顺治壬辰年的翰林，其他每个儿子也都十分优秀而有所成就。 　　有这么一首诗吟咏道： 　　兖州刺史昔谈玄， 　　不谓家禽亦解禅； 　　一片江南干净土， 　　翛然此去喜登天。 　　说的是：一只家禽也会脱口念佛，证明了「众生皆有佛性」的佛法义理真实不虚，因而令过去喜欢谈玄说妙的刺史信佛了！这只念佛鸡不仅「救度」了自己，也「度化」了有缘的人！牠的立化事迹不是也震憾、鼓励了后世的我们吗？ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　  十六、鸡念佛立化 闽僧多茹荤，桐城吴国琦雪崖为司理，谕止不听。一日，雪崖在禅堂，闻鸡念佛声，异之。因诘僧曰：“汝云寺中无鸡，何以有鸡念佛声乎？”索之果得，痛责之。后送此鸡于丹阳海会庵，旋立化。子宏安，顺治壬辰翰林，诸子皆秀立。诗曰：兖州刺史昔谈玄，不谓家禽亦解禅；一片江南干净土，翛然此去喜登天。 　　 --出《第一功德录》

□W15飞禽尚证无生理 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　妈妈往生前曾带着我和太太一起出席在马汉学院举办的一场「与净空老法师一起吃饭」的活动，当天老法师还让悟谦法师对大家说起了澳洲净宗学院一对鸟配偶一死一徘徊的感人事迹。老法师说：有些人就是因为见证了一些小动物的感应事迹而建立了对佛法的深刻信心！我正是这样的人，因此听了感觉特别亲切；也回想起多年之前，妈妈和太太先后联手救护两只习飞摔伤的燕子：照料过程中，我们当然劝牠们念佛！后来我亲见小小鸟儿往生的情形，与以下这则笔记所描述的「敛翼而终」完全相同。在为燕子火化后还留下了舍利呢！记得当时本地的报章也以封面头条形式刊出了报道。 　　见闻古今鸟儿往生净土的事迹，感想正如当时某居士所题的诗句：「飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知！」  十五、鸲鹆念佛二 　　昆山清华寺的僧人，养了一只八哥（鸲鹆），性格温驯，平时追随僧人持念「阿弥陀佛」。 　　有一日，这只八哥低头，还收敛了双翼而终。寺里的僧人怜惜地把牠埋葬在后山。 　　没想到过了几天后，埋葬八哥的地方忽然生长出一朵青莲花，散发出来的芬馥香气有异于常：浓而不烈、清新悠远。 　　大家将泥土拨开来一探究竟，这朵莲花原来正是从八哥的舌根迸出，再破泥生长开放！ 　　消息传出后，整个郡里的人都纷纷来到现场见证这一幕佛法的真实感应。 　　郡守因而设立斋宴，还亲笔题了一首偈道： 　　「天产飞禽八八儿，解随僧语念阿弥；飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知！」 　　李斯义先生评议此事时说：佛家所说的「舌吐青莲」，竟然在八哥身上被见证了。你看牠低着头、收敛起羽翼，确实具足了来去自如的曼妙风采啊！ 　　本书撰作者鹤子太史说：随着僧人念佛，可见出家修行的人还有很多，为什么偏让八哥这种鸟儿表现了顿然醒悟的典范？分别应该是在于保持警觉清醒和浑浑噩噩的不同吧？按：从古至今，出家僧人念佛往生的记载，汗牛充栋，非常之多！只不过是因为僧人念佛往生在一般人眼中被视为理所当然而看作平常，八哥往生却稀有难闻，所以才被特意加以强调。明白这一点，便知道鹤子先生的这番话并不精准！ 　　还是来读底下这首诗吧-- 　　念佛无他念自心， 　　信根全仗慧根深； 　　低头直入三摩地， 　　冉冉香来薝卜林。 　　我们确实不能迷乱了自己的心啊！ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　  十五、...

□天涯同命鸟 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　有一种迦陵鸟，经常都是成双成对，相随相伴；爸爸往生净土七七后，探望妈妈时，感应到了妈妈去意已决，我推开窗门，看见窗外有一对迦陵鸟停驻，像在喁喁细语，更像念佛呼应！我心中明白，却难舍亲情--生死之间，人情这关，容易蒙昧理智，做出错误抉择，引起情绪纠缠，要收放自如，来去自如，却是「非我境界」，确是过不去！ 　　转过头来，妈妈注视着我，似看透了我的纠结--她一默如雷，我噤若寒蝉；一直到告假出去后，我走得远远的，蹲在地上，痛苦扭曲的表情，让太太看见了直对我呼：「要念阿弥陀佛啊！」我低头垂首，将纠疼的心结融解在阿弥陀佛的名号之中！ 　　再过几天的弥陀诞巧逢爸爸的往生周年纪念日，我读到以下这一则记述，忆起了这些，有所感触-- 六、佛现鸟 　　在蜀境内的大峨峰上有一座普光殿，那儿有一种佛现鸟--顾名思义：但见此鸟飞来或听闻牠的鸣叫，便会令见闻者感得诸佛现前！ 　　这种鸟类的状有如鸲鹆一般，牠的叫声圆润婉转，山顶上的僧人将牠取名为「佛现鸟」。 　　显然，僧人是从自己的感应道交中拈出这个名字来反映自己所体会到的境界，也是在唤起有缘见闻者的共鸣及会心一笑！ 　　《阿弥陀经》中直接告诉我们：「极乐国有迦陵频伽共命之鸟，昼夜六时，出和雅音。」 　　《阿弥陀经演义》中开示：「弥陀说法者，鹊噪鸦鸣尽是深谈般若，溪光山色无非全露遮那也。处处者，即古人所谓炽然说无间歇也。」 　　由此可知，在阿弥陀佛的大愿力加持之下，善听者自然就会听闻得见禽鸟声中的法音。 　　我深深相信：妈妈往生前出现的这对迦陵鸟就是从极乐国土直接飞来，预示同心念佛，同愿西方，同学、同弘净宗的爸妈即将同生净土的传讯使者。我强忍离愁悲情，默念阿弥陀佛，不敢阻扰妈妈的坚强愿力。深深知道：这是爸妈联手在给我上他们这期人生的最后一堂课，我恭敬领受，细细用心体会。　　 　　以上那则「佛现鸟」的记述中，作者用一首诗描述了禽鸟唤人念佛的情景： 　　有生佛各现心头， 　　几见弥陀念不休； 　　夜阒禽声声入妙， 　　峨眉月白满轮秋。 　　此后，每当见到迦陵鸟出现面前，我会想起爸妈，也便想起阿弥陀佛和净土--谁说迦陵鸟即便在无声之中不是也在唤起我的念佛之心？ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　 六、佛现鸟 蜀大峨峰普光殿，有佛现鸟，状如鸲鹆，其声圆转，山僧名为...