物犹如此(动物往生的故事)

□念佛自救的鸡 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　一只被畜养待宰的鸡因为耳濡目染，也是过去世的善根发现，突然脱口念佛的鸣声被人听到而救度自己免了一刀，后来还如大修行人般立化！请细听一个动物自救、度他的事迹-- 　　  十六、鸡念佛立化 　　过去有段时间，福建地方上的一些僧人并未奉行素食，桐城的吴国琦（雪崖）担任司理时，一再劝谕他们莫再食肉却不听，总是阳奉阴违。 　　这一日，雪崖在禅堂时，听见传来一阵鸡鸣，声声都似在念佛，大为惊异！于是这位尽职的司理便诘问寺中人道：「你们说寺内没有养鸡，那么，何以会有鸡在念佛的声音呢？」 　　一番搜索之后，果然把刚才正在念佛的那只鸡找到了！于是，司理严厉追究责任，把相关人士痛骂了一顿。然后把这只因为会念佛而救了自己，免于被杀煮食的鸡送到丹阳的海会庵。 　　没过多久，这只鸡便立化了！ 　　吴司理的儿子宏安，是顺治壬辰年的翰林，其他每个儿子也都十分优秀而有所成就。 　　有这么一首诗吟咏道： 　　兖州刺史昔谈玄， 　　不谓家禽亦解禅； 　　一片江南干净土， 　　翛然此去喜登天。 　　说的是：一只家禽也会脱口念佛，证明了「众生皆有佛性」的佛法义理真实不虚，因而令过去喜欢谈玄说妙的刺史信佛了！这只念佛鸡不仅「救度」了自己，也「度化」了有缘的人！牠的立化事迹不是也震憾、鼓励了后世的我们吗？ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　  十六、鸡念佛立化 闽僧多茹荤，桐城吴国琦雪崖为司理，谕止不听。一日，雪崖在禅堂，闻鸡念佛声，异之。因诘僧曰：“汝云寺中无鸡，何以有鸡念佛声乎？”索之果得，痛责之。后送此鸡于丹阳海会庵，旋立化。子宏安，顺治壬辰翰林，诸子皆秀立。诗曰：兖州刺史昔谈玄，不谓家禽亦解禅；一片江南干净土，翛然此去喜登天。 　　 --出《第一功德录》

□W15飞禽尚证无生理 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　妈妈往生前曾带着我和太太一起出席在马汉学院举办的一场「与净空老法师一起吃饭」的活动，当天老法师还让悟谦法师对大家说起了澳洲净宗学院一对鸟配偶一死一徘徊的感人事迹。老法师说：有些人就是因为见证了一些小动物的感应事迹而建立了对佛法的深刻信心！我正是这样的人，因此听了感觉特别亲切；也回想起多年之前，妈妈和太太先后联手救护两只习飞摔伤的燕子：照料过程中，我们当然劝牠们念佛！后来我亲见小小鸟儿往生的情形，与以下这则笔记所描述的「敛翼而终」完全相同。在为燕子火化后还留下了舍利呢！记得当时本地的报章也以封面头条形式刊出了报道。 　　见闻古今鸟儿往生净土的事迹，感想正如当时某居士所题的诗句：「飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知！」  十五、鸲鹆念佛二 　　昆山清华寺的僧人，养了一只八哥（鸲鹆），性格温驯，平时追随僧人持念「阿弥陀佛」。 　　有一日，这只八哥低头，还收敛了双翼而终。寺里的僧人怜惜地把牠埋葬在后山。 　　没想到过了几天后，埋葬八哥的地方忽然生长出一朵青莲花，散发出来的芬馥香气有异于常：浓而不烈、清新悠远。 　　大家将泥土拨开来一探究竟，这朵莲花原来正是从八哥的舌根迸出，再破泥生长开放！ 　　消息传出后，整个郡里的人都纷纷来到现场见证这一幕佛法的真实感应。 　　郡守因而设立斋宴，还亲笔题了一首偈道： 　　「天产飞禽八八儿，解随僧语念阿弥；飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知！」 　　李斯义先生评议此事时说：佛家所说的「舌吐青莲」，竟然在八哥身上被见证了。你看牠低着头、收敛起羽翼，确实具足了来去自如的曼妙风采啊！ 　　本书撰作者鹤子太史说：随着僧人念佛，可见出家修行的人还有很多，为什么偏让八哥这种鸟儿表现了顿然醒悟的典范？分别应该是在于保持警觉清醒和浑浑噩噩的不同吧？按：从古至今，出家僧人念佛往生的记载，汗牛充栋，非常之多！只不过是因为僧人念佛往生在一般人眼中被视为理所当然而看作平常，八哥往生却稀有难闻，所以才被特意加以强调。明白这一点，便知道鹤子先生的这番话并不精准！ 　　还是来读底下这首诗吧-- 　　念佛无他念自心， 　　信根全仗慧根深； 　　低头直入三摩地， 　　冉冉香来薝卜林。 　　我们确实不能迷乱了自己的心啊！ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　  十五、...

□八哥•化身•紫莲华 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　「佛法重实质，不重形式。」这是章嘉活佛的一句金言。内容的实质当然总是必须透过形式的表现才能为人所认知，「不重形式」不是教人空口白话或以此用作不履行职责、不落实心意的借口，而是不拘形式，也不局限于客套应对的表面功夫，而是发自内心，不限时地，全心全意地随缘尽份，全力以赴。是真正的诚意用心，唯有用心才能感受得到，体会明白。 　　而且，只要有心，就能用心来领纳彼此的真心！不信？请看以下这则八哥念佛成就的故事--  十四、鸲鹆念佛一 　　宋朝，天台黄岩寺的僧人，畜养了一只八哥（鸲鹆），平时都随着僧人一起念佛。 　　有一天，八哥站立着死在了笼中。黄岩寺的僧人将牠入土为安；不久后，埋葬八哥的地方竟然生长出了一株紫色的莲华，亭亭玉立，破土而出！ 　　大智律师曾为八哥及紫色莲华作了首偈颂，这位持戒严谨的高僧这样写到： 　　「笼中立死浑闲事，化紫莲华也大奇。」 　　本书作者则写了首诗道： 　　不敲鱼子不袈裟， 　　念念西方认旧家； 　　愿化亿身供养佛， 　　一枝先放紫莲华。 　　为八哥念佛往生赞叹印证的是一位以持戒精严而为人所尊重的律师，八哥的生死自如，紫色莲华破土的奇迹，突破了各种一般人印象中代表佛法的形式象征，却直接点出了「认路回家」的事实。听故事的人啊呀，谁能看出八哥万亿化身内蕴的佛心？谁已闻到紫色莲华飘散的佛香？谁见到了活佛口中的佛法实质呢？ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　  十四、鸲鹆念佛一 宋时天台黄岩寺僧，畜一鸲鹆，随僧念佛。一日，立死笼中。僧葬之，生紫色莲华，穿土而出。大智律师为之颂曰：“笼中立死浑闲事，化紫莲华也大奇。”诗曰：不敲鱼子不袈裟，念念西方认旧家；愿化亿身供养佛，一枝先放紫莲华。 --出《语林》

□W12鹦鹉无言 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　轮回和乘愿再来之间有什么不同？虽然同是重入娑婆、再来人世，但是彼此的气魄、见识、愿力、慈悲、智慧…都大不相同！ 　　现在就来看一则充满奇趣的传奇--  十二、鹦鹉念佛二 　　淳熙年间，麻成忠居士客居在荆南，有一位寿普长老来访，彼此相见欢，畅聚良久后，成忠居士进入房室中去取《圆觉经》。 　　麻居士所养的一只鹦鹉忽然悲鸣道：「我被囚禁在笼中三年，无缘解脱，祈望师父慈悲，救我出来，让我得到自由！」 　　寿普长老感叹说：「小朋友，谁教你能言善道？」 　　鹦鹉一听这话，顿然醒悟，再也不作声了。 　　于是寿普长老找到机会便劝成忠居士放了鹦鹉，让牠得以行动自如！鹦鹉出笼，径直飞赴寿普长老的身边，发出平常的鸟鸣声来表达谢意。 　　临别之际，寿普长老向牠提出警戒：「以后你应当只高飞在山林中人迹不到的地方，避免再堕入猎人的罗网啊！」 　　鹦鹉颔首示意自己会谨记于心，又徘徊不去，作势求教，慈悲睿智的寿普长老便令牠一心持诵「阿弥陀佛」。 　　就这么一会儿，鹦鹉即远飞而去。 　　八年后，寿普长老游历到了桃源这个地方，一日途中，有一个小孩子来向他道谢，说：「我前世是麻家养的鹦鹉，如今已投生在西乡成为萧家儿子！」 　　李斯义先生对此评述道：因为聪慧才能言善道，也正因为能言善道所以才受累被困囚笼而失去自由。从此沉默不言却得到了来去自如，身心自如也就解脱了束缚！ 　　有人作了首诗提出这样的看法： 　　幸脱雕笼结净因， 　　未空福报又回轮； 　　卵生不及胎生好， 　　总是拖泥带水身。 　　然而鹦鹉投生的小男孩却能不忘前世记忆，还得以与寿普长老再续前世法缘--他这不是又乘愿再来了吗？ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　  十二、鹦鹉念佛二 淳熙间，麻成忠客荆南，有长老寿普来，相见良久，成忠入室取《圆觉经》。一鹦鹉忽鸣曰：“樊笼三年，无缘解脱，望师慈悲。”普曰：“小畜，谁教尔能言？”鹦鹉顿悟，不复作声。劝成忠放使自如，径赴普老坐侧，啁啾致谢。普戒之曰：“宜高飞深林，免再堕罗网。”又求教，普令诵“阿弥陀佛”。少顷，即去。后历八载，普游至桃源，一小儿来谢曰：“昔为麻家鹦鹉，今已在西乡萧家作男子矣。”李斯义曰：唯慧故能言，能言故受絷。不言则自如，自如则解脱。诗曰：幸脱雕笼结净因，未空福报又回轮；卵生...

□W8鹦鹉饶舌 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　有一天在路上，看见一位电单车骑士，手上系着一条链，另一端系在一只鹦鹉的脚上，一身七彩羽翼的鹦鹉淡定地栖息在骑士的面前，并未被来往的车辆所惊吓。这惊鸿一瞥让我感觉：鹦鹉似乎有一种神秘的气质，具备某种灵性！也就不期然想起幼时在住家附近穿着传统服装的印度老先生，提着一个笼子，里头有一只翠绿色的小鹦鹉，是他为人占卜吉凶的「助理」…　　 　　今天读的就是一则关于鹦鹉和命运的神奇故事-- 八、鹦鹉警梦 　　晋朝的张华先生，养了一只白鹦鹉。每当张华出行后回家，便会向他报告家中僮仆在主人背后流露的的种种言行，不论善、恶，一一道来。 　　后来，牠却寂静沉默无言，张华问牠：这是为什么？ 　　白鹦鹉便回答说：「我被你藏在瓮中，什么都看不见、听不到，怎么能知道呢？」 　　有一次，张华在屋外，令人入屋把鹦鹉唤出来。鹦鹉既然好像未卜先知似地预言自己今日的运程，牠煞有介事地说：「我昨夜做了一个恶梦，是不祥的预兆，今日不宜出户。」 　　张华态度坚持，非要人把鹦鹉带出来不可！结果一来到庭院中，鹦鹉便被自外飞来的鹯鸟所搏攫！张华赶紧教牠去啄鹯鸟的脚，这才获得幸免。 　　有人作了首诗道破这则轶闻所带来的启示： 　饶舌休论是与非，聪明自古伏危机； 　脱身幸未践妖梦，何似冥冥黄鹄飞。 　　妄语是佛门的大戒，因为口业可说是我们最易犯的过失，祸从口出的殷鉴自古有之！ 　　鹯，是一种凶猛的禽鸟，也被称为「晨风」；羽毛青黄色，捕食鸠、鸽、燕、雀等鸟类。古人说：「见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。」 　　鹦鹉能言善道，可惜不知人情世故，不识是非对错、不辨安危、不懂进退，纵使预知自己的运程却不由自主，仅是人家笼中的宾客，依然难逃命运的凶险。幸好主人厚道重义，为牠临危授计才侥幸逃过一劫！ 　　「黄鹄」是一种鸟，比喻高才贤士。远离名利，远离是非；寡言木纳，常思己过，不论人非，才能自在高飞，是这个比喻的启示，也是这则轶闻的警示！ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 八、鹦鹉警梦 晋张华，有白鹦鹉，华每出行还，辄说僮仆善恶。后寂无言，华问其故。曰：“被藏瓮中，何由得知？”华后在外，令唤鹦鹉。鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不宜出户。”华强之，至庭，为鹯所搏。教其啄鹯脚，仅而获免。诗曰：饶舌休论是与非，聪明自古伏危机；脱身幸未践妖梦，何似冥冥黄鹄...