通慧鉴15：飞禽尚证无生理

□W15飞禽尚证无生理

●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］

　　妈妈往生前曾带着我和太太一起出席在马汉学院举办的一场「与净空老法师一起吃饭」的活动，当天老法师还让悟谦法师对大家说起了澳洲净宗学院一对鸟配偶一死一徘徊的感人事迹。老法师说：有些人就是因为见证了一些小动物的感应事迹而建立了对佛法的深刻信心！我正是这样的人，因此听了感觉特别亲切；也回想起多年之前，妈妈和太太先后联手救护两只习飞摔伤的燕子：照料过程中，我们当然劝牠们念佛！后来我亲见小小鸟儿往生的情形，与以下这则笔记所描述的「敛翼而终」完全相同。在为燕子火化后还留下了舍利呢！记得当时本地的报章也以封面头条形式刊出了报道。

　　见闻古今鸟儿往生净土的事迹，感想正如当时某居士所题的诗句：「飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知！」

 十五、鸲鹆念佛二

　　昆山清华寺的僧人，养了一只八哥（鸲鹆），性格温驯，平时追随僧人持念「阿弥陀佛」。

　　有一日，这只八哥低头，还收敛了双翼而终。寺里的僧人怜惜地把牠埋葬在后山。

　　没想到过了几天后，埋葬八哥的地方忽然生长出一朵青莲花，散发出来的芬馥香气有异于常：浓而不烈、清新悠远。

　　大家将泥土拨开来一探究竟，这朵莲花原来正是从八哥的舌根迸出，再破泥生长开放！

　　消息传出后，整个郡里的人都纷纷来到现场见证这一幕佛法的真实感应。

　　郡守因而设立斋宴，还亲笔题了一首偈道：

　　「天产飞禽八八儿，解随僧语念阿弥；飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知！」

　　李斯义先生评议此事时说：佛家所说的「舌吐青莲」，竟然在八哥身上被见证了。你看牠低着头、收敛起羽翼，确实具足了来去自如的曼妙风采啊！

　　本书撰作者鹤子太史说：随着僧人念佛，可见出家修行的人还有很多，为什么偏让八哥这种鸟儿表现了顿然醒悟的典范？分别应该是在于保持警觉清醒和浑浑噩噩的不同吧？按：从古至今，出家僧人念佛往生的记载，汗牛充栋，非常之多！只不过是因为僧人念佛往生在一般人眼中被视为理所当然而看作平常，八哥往生却稀有难闻，所以才被特意加以强调。明白这一点，便知道鹤子先生的这番话并不精准！

　　还是来读底下这首诗吧--

　　念佛无他念自心，

　　信根全仗慧根深；

　　低头直入三摩地，

　　冉冉香来薝卜林。

　　我们确实不能迷乱了自己的心啊！

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□附录原文：

●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］

　

 十五、鸲鹆念佛二

昆山清华寺僧，养一鸲鹆，性驯，尝随僧念“阿弥陀佛”。一日，低头敛翼而终。僧怜之，葬之后山，不数日，葬处忽生青莲一朵，芬馥异常。启视之，莲花正从鸲鹆舌根迸出，合郡往观。郡守设斋题偈云：“天产飞禽八八儿，解随僧语念阿弥；飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知。”李斯义曰：佛家所谓“舌吐青莲”，乃见之鸲鹆也。观其低头敛翼，绰有来去自如之妙。

鹤子曰：随僧念佛，非无众衲子，何独让八儿之顿悟哉？一惺惺，一昏昏也。按：古今来，衲子念佛往生之记载，汗牛充栋，因衲子念佛往生为平常，八儿往生为稀有。知此，自知鹤子此失言。诗曰：念佛无他念自心，信根全仗慧根深；低头直入三摩地，冉冉香来薝卜林。

　　

--出《警心录》