物犹如此(动物往生的故事)

□W13净土不远 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　据说台湾一代高僧广钦老和尚往生前留了一句话：「无来、无去，无啥事！」（原为闽南语：「嘸來、嘸去，嘸代誌！」） 　　这是一种什么样的境界呢？ 　　请看这则动物往生故事--  十三、鹦鹉念佛三 　　岭南有一位士人，牠养了一只白色的鹦鹉；牠每日清晨必定诵念观音宝号、〈白衣咒〉，而且还能诵〈归去来辞〉、〈赤壁赋〉，以及李太白的作品等诗。有时候，这只白鹦鹉的晨课还未诵念完毕，有人故意引导牠先吟诵诗文，牠也绝不回应。 　　这一日，白鹦鹉对供养牠的士人说：「我从西方来，还从西方去。」就在这一夜，牠便奄然而化了。 　　本书撰作者鹤子评述道：谢灵运先生因为心多杂念，所以不加入慧远大师的莲社：这只鹦鹉每天早晨清心课诵，旁观的人有意干扰误导牠也不受动摇影响，不作回应，这正是因为牠能屏除杂念，俨然是湛然常寂的境界啊！我最近作了首《寄老友韦子净庵诗》云： 　「《六祖坛经》一字无， 　　无中字字现明珠； 　　灵台直接灵山路， 　　万里澄空海月孤。」 　　这是我偶然用文字记录下自己的心得，留作一种参考而已。 　　还有另一首诗，也评述了这件往生事迹： 　　无来无去了空空， 　　藐尔鹦哥慧性通； 　　都恨西方尘世隔， 　　西方只在此心中。　　　　 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　  十三、鹦鹉念佛三 岭南有士人，养白鹦鹉，每晨必诵观音宝号、〈白衣咒〉，兼能诵〈归去来辞〉、〈赤壁赋〉，及李太白等诗。或晨课未毕，导以诗文不应也。一日，谓士人曰：“我从西方来，还从西方去。”是夕，奄然而化。 鹤子曰：谢灵运以心多杂念，不入远公莲社。鹦鹉每晨清课，旁观者导之不应，是屏除杂念也，是湛然常寂境界也。予近寄老友韦子净庵诗云：“《六祖坛经》一字无，无中字字现明珠；灵台直接灵山路，万里澄空海月孤。”偶书所得，附识存参。诗曰：无来无去了空空，藐尔鹦哥慧性通；都恨西方尘世隔，西方只在此心中。 　　 --出《见闻录》

□沉默的鹦鹉 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　「话说多，不如少。」这是中国古代童蒙读物《弟子规》中的一句箴言，也是做人处事的一种智慧；现代人称之为「沉默是金」。 　　就像一杯静置的水，当杂质沉淀后，就会恢复澄清；当人的嘴巴闭上，心中「自言自语」的纷乱思绪也沉静下来之后，就会清澈得可以明白映现万事万物-- 十、鹦鹉念经二 　　在东都这个地方，有人养了一只鹦鹉，因为牠的聪慧，令主人觉得牠很有善根！便将牠布施交托给一位僧人。 　　这位法师便教鹦鹉读诵佛经。只见鹦鹉总是安静地呆立在架子上，不出声，也没有任何动静。 　　法师便问鹦鹉：这是为了什么呢？鹦鹉回答说：「身心俱不动，为求无上道。」 　　这只鹦鹉的气魄和慧根，确实让人惊讶！ 　　等到鹦鹉死后，法师为牠举行火化，在骨灰中发现了不少舍利。 　　李斯义对这件异事表示赞叹，说：「鹦鹉这种鸟类中，有很多十分聪慧，能言善道！这只鹦鹉却与众不同，竟然能够在境界中保持不言、不动，而又能言人所不能言，说出非同凡响的大愿豪语！真可说是：『聪明内用，参透玄机』了！」 　　有这么一首诗赞颂这只鹦鹉： 　　心生无住悟曹溪， 　　得意忘言直到西； 　　多少聪明成底事， 　　如如不动即菩提。 　　这只鹦鹉明白，但很多人却从未体会的事实，六祖慧能明白、念佛得生净土的人知道，卖弄聪明的人却感受不到，就如晃动的水，越搅越乱！ 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　 十、鹦鹉念经二 东都有人养鹦鹉，以其慧也，施于僧，僧教之诵经。每在架上，不言不动。问其故，对曰：“身心俱不动，为求无上道。”及其死，焚之，有舍利。李斯义曰：鹦鹉之慧者能言，此却不言不动，而又能言人所不能言，可谓聪明内用，参透元机者。诗曰：心生无住悟曹溪，得意忘言直到西；多少聪明成底事，如如不动即菩提。 　　 --出《警心录》

□W7长空鹤鸣催读书 ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　前几天到某个垃圾槽丢垃圾，却在大槽后的大泥沟中发现一只掉队休憩的「仙鹤」；次日到设在「又见马六甲」剧场的疫苗中心打加强针，回程时在途中又惊鸿一瞥连鹤等共三种禽鸟各一只！想起中断了许久未续写的《物犹如此》读后系列，正是读、写到通灵鸟类--而且正好是轮到了“鹤检书”这一则-- 　　有时深夜会听到高空传来的鹤鸣，想起小学三年级时虽然自己个子长得矮小，班主任陈欣庆老师却在成绩单的评语栏中写下「鹤立鸡群」的成语来鼓励我。从此对「鹤」这种仿佛充满仙气，自己却素未谋面的飞禽满怀憧憬！结果却一直要到我三十而立之后才在一位画家朋友的指点下，到某个泥沼之处亲睹这又被称为鹭鷥的禽鸟。 　　最近几乎夜夜听见长空鹤鸣，声声传入耳里，叫唤得我心虚！仿佛敦促我再检书续读，接受那一尊尊动物菩萨的教化-- 七、鹤检书 　　卫济川先生养了六只鹤，每日以粥、饭来喂食，还用三年时间教会了牠们识字。每当济川先生要检阅书籍时，都会使唤鹤儿去为他衔来，从来都不会取错呢！ 　　诗曰： 　　牙签万轴邺侯居， 　　六鹤分司甲乙厨； 　　勿讶羽禽聪颖甚， 　　前身曾校玉堂书。 　　突发奇想：难不成这些与我不期而然，惊鸿相遇的鹤菩萨们，就是当年这几位「前身曾校玉堂书」的「仙鹤书童」乘愿而来，又或是他们的一脉相承！？ 　　一身洁白却常单足独立泥沼之中，不沾污染的鹤儿，是老师用隐喻对我的期许！如今老师过世多年，父母也已双双神栖安养，仍在红尘的我想起当初随父母到老师家中探访，听他们倾谈彼此不与世俗共浮沉的坚持，我不敢辜负亲、师的身教言传，虽然尘土漫天，迎面而来，我还是要时时不忘掬一把佛陀的清凉法水，或贤哲人的清心甘露，乃至于如同《物犹如此》中这些显露着人性光辉，流露出佛性平等普及的动物菩萨们的醒脑凉茶，洗涤不慎沾染的尘埃，消解暑热的酷毒。 　　感恩深夜长空鹤鸣，催我读书：《物犹如此》，我当自勉！　　 　　_______ □附录原文： ●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］ 　　 七、鹤检书 卫济川养六鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔，取之无差。诗曰：牙签万轴邺侯居，六鹤分司甲乙厨；勿讶羽禽聪颖甚，前身曾校玉堂书。 --出《金城记》