物犹如此1-24

□《物犹如此》1-24
○徐谦 编
●孝友鉴第一　　　
二四、舁无足蟹过簖
　　松江干山人沈宗正，每深秋，设簖于塘，取蟹入馔。一日，见二、三蟹相附而趋，近视之，一蟹八腕皆脱，不能行，二蟹舁以过簖。因叹曰：“人为万物之灵，兄弟朋友有相争相讼，至有乘人危困而挤陷之者。水族之微，乃义如此！”遂命拆簖，从兹不复嗜团脐矣。以上“友鉴”吴长卿曰：古语以手足痿痹为不仁，非也。兄弟，手足也。兄弟而不仁，乃真痿痹也。蟹无足不能行，二蟹负之而趋。吾不知其兄弟乎？朋友乎？然此乃真手足也。一象被伤，则群象相扶之，病则相守之，死则向南跪拜，哀鸣三匝，相与以木覆之。吾不知其兄弟乎？朋友乎？然此亦真手足也。鹤子曰：物之真性到十分，可以动人。人之真性到十分，可以动天。诗曰：欲行且止倩谁扶，一蟹蹒跚八腕无；安稳中流向前去，馀生相傍老菰蒲。
--出《阐义》
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　　▷松江干山地方人氏：沈宗正先生，每逢深秋，便在池塘设定竹栅栏捕捉螃蟹，然后烹饪入馔。
　　有一天，他见到二、三只螃蟹互相依附地经过眼前；靠近去看，原来有一只螃蟹八只足腕都断脱了，自己不能行走，二只螃蟹扛着牠越过竹栅栏。
　　沈先生不仅感叹道：「人是万物之灵，兄弟朋友之间还会互有相争执、互相争讼的冲突纠纷，甚至于还有乘人之危，在人家陷于困境时利用机会排挤、陷害他的人。体积这么微小、力量这么薄弱的水族，竟然这么讲义气！」于是命人拆卸竹栅栏，从此不再嗜吃螃蟹了。
　　--以上“友鉴”
　　吴长卿说：以前有人将手足痿痹称为不仁，这说错、解错了。兄弟，也称手足；彼此互为兄弟，然而彼此之间却不仁不义，那才真是痿痹啊！
　　螃蟹没有脚而不能自己爬行，二只螃蟹就背负着他而前进。我不知道牠们是亲兄弟吗？或是…朋友吗？然而这是真正的手足啊！
　　一只大象被猎人伤了，于是一整群大象就会涌来一起互相扶持着牠；一只大象病了，其他的同类就会围绕着互相守护着牠；大象自己知道要死了，就会向南跪拜，哀鸣着环绕三匝，其他同伴会以树枝、枯木覆盖牠的尸身。我不知道牠们是否都是亲兄弟吗？或者…只是同类朋友而已呢？然而这些也都是真正的手足啊！
　　鹤子说：动物的真诚天性发挥到十分淋漓尽致时，可以感动人心。人的真诚天性发挥到十分淨善美慧时，可以感动天地万物。
　　诗曰：想要前行却因无能为力而止步，可以请谁来相扶呢？一只螃蟹步履蹒跚，只因八只脚腕都缺少；却能安稳地在流水中移向前去，这往后半生就倚靠着兄弟们在这泽地里度日了。
　　
∼威南 学 2021.01.23 行管令2.0第十一日／腊月十一(释迦牟尼佛成道日后三日)