净空法师:希望《物犹如此》多多流通 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps January 13, 2021 □《物犹如此》多多流通 「畜生道里面念佛往生的很多很多,我们佛门有个小册子叫《物犹如此》,这本书我们这儿有,希望将来能再翻印,多多的流通。看看一些动物念佛往生,真是人看了之后,人不如畜生,畜生都晓得念佛,都有那么多往生的,读了之后很能感动人。」 ∼净空法师《无量寿经(二次宣讲)》第61集 1990/4 台湾景美华藏图书馆 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps Comments
通慧鉴11:鹦鹉念佛 January 26, 2022 □鹦鹉念佛 ●出自《物犹如此》[通慧鉴第十四] 你会念佛吗?是否念得自在安然,又法喜充满呢? 不妨看看这只灵慧的鹦鹉怎么念佛-- 十一、鹦鹉念佛一 韦南康镇守蜀地时,有一只鹦鹉非常聪慧。 这只鹦鹉的主人对他说明佛理道:「你要念佛,应当由有念以至无念。」 慧根具足的鹦鹉一听,便立即仰起头来,还奋动自己的两翼,似乎在表示自己听懂了,也像是在表示自己接受主人的教诲,会认真坚持奉行到底。 但是,当主人引领牠念佛时,这只鹦鹉却默不作声,似乎没有什么反应。 然而当主人诘问牠为什么不出声念佛时,鹦鹉便轻轻唱言一声「阿弥陀佛」! 看来,牠已经若有所悟,以「有念为缘生,无念为真际」,对念佛法门有着一定的体会-- 当整颗心、整个生命都是阿弥陀佛:心同他、愿同佛,思维、言行,起心动念、一举一动,都随阿弥陀佛起舞,都与阿弥陀佛同一鼻孔出气,一切早就已尽在不言之中! 然而如果有人想知道,要问;那又何妨开口为他说个题目、标举主题,甚至千言万语,说破千经万论呢? 心,似佛心;身,自然亦如佛身。有内而外,当内心历经改造而形诸于外,就能让人看见佛法的功效、佛力的功用。我们应当学这鹦鹉:以自身为供养具,实践佛陀教诲,为佛法作证明,为众生作一盏引路明灯! 在这一天,鹦鹉突然纹丝不动,收敛了双翼、弯起了两足,悄悄停止了呼吸。在今生生命终结的一刻,依然为大家示现了安详自在的仪容。 主人为牠举行火化后,留下了舍利,一共十粒,便为鹦鹉建立了舍利塔来供奉,称为:「鹦鹉塔」。 李斯义先生听闻此事后感叹道:「心无杂念是很不容易做到的境界!中州的刘石渠先生,是养静的人,有一次,他谈到养生时说:『心能平静则气息就能被调理和谐,要照顾好自己这颗心,做得了主,别让他乱跑!如此一来,对养生之道就能有相当的体会了。』我听了之后,用心记住后便勉力实行,然而心的来去无踪,总是随时遁迹逃逸!我一旦发觉了便赶紧将它收拾回来,可是收回来的心却又在瞬间逃逸而去,真的是有如猿猴的跳跃不定啊!我唯有照着『知止』的说法去做,这才多少有点把握。」 有一首诗这么形容这回事: 无念心空月满山, 自来自去白云间; 脚跟止处知何在, 各认生初第一关。 反求诸己,好好地认识自己的心,调伏好自己的心,照顾好这颗心,不让它失控、混乱,就会渐渐自在了! _____... Read more
通慧鉴12:鹦鹉无言 January 26, 2022 □W12鹦鹉无言 ●出自《物犹如此》[通慧鉴第十四] 轮回和乘愿再来之间有什么不同?虽然同是重入娑婆、再来人世,但是彼此的气魄、见识、愿力、慈悲、智慧…都大不相同! 现在就来看一则充满奇趣的传奇-- 十二、鹦鹉念佛二 淳熙年间,麻成忠居士客居在荆南,有一位寿普长老来访,彼此相见欢,畅聚良久后,成忠居士进入房室中去取《圆觉经》。 麻居士所养的一只鹦鹉忽然悲鸣道:「我被囚禁在笼中三年,无缘解脱,祈望师父慈悲,救我出来,让我得到自由!」 寿普长老感叹说:「小朋友,谁教你能言善道?」 鹦鹉一听这话,顿然醒悟,再也不作声了。 于是寿普长老找到机会便劝成忠居士放了鹦鹉,让牠得以行动自如!鹦鹉出笼,径直飞赴寿普长老的身边,发出平常的鸟鸣声来表达谢意。 临别之际,寿普长老向牠提出警戒:「以后你应当只高飞在山林中人迹不到的地方,避免再堕入猎人的罗网啊!」 鹦鹉颔首示意自己会谨记于心,又徘徊不去,作势求教,慈悲睿智的寿普长老便令牠一心持诵「阿弥陀佛」。 就这么一会儿,鹦鹉即远飞而去。 八年后,寿普长老游历到了桃源这个地方,一日途中,有一个小孩子来向他道谢,说:「我前世是麻家养的鹦鹉,如今已投生在西乡成为萧家儿子!」 李斯义先生对此评述道:因为聪慧才能言善道,也正因为能言善道所以才受累被困囚笼而失去自由。从此沉默不言却得到了来去自如,身心自如也就解脱了束缚! 有人作了首诗提出这样的看法: 幸脱雕笼结净因, 未空福报又回轮; 卵生不及胎生好, 总是拖泥带水身。 然而鹦鹉投生的小男孩却能不忘前世记忆,还得以与寿普长老再续前世法缘--他这不是又乘愿再来了吗? _______ □附录原文: ●出自《物犹如此》[通慧鉴第十四] 十二、鹦鹉念佛二 淳熙间,麻成忠客荆南,有长老寿普来,相见良久,成忠入室取《圆觉经》。一鹦鹉忽鸣曰:“樊笼三年,无缘解脱,望师慈悲。”普曰:“小畜,谁教尔能言?”鹦鹉顿悟,不复作声。劝成忠放使自如,径赴普老坐侧,啁啾致谢。普戒之曰:“宜高飞深林,免再堕罗网。”又求教,普令诵“阿弥陀佛”。少顷,即去。后历八载,普游至桃源,一小儿来谢曰:“昔为麻家鹦鹉,今已在西乡萧家作男子矣。”李斯义曰:唯慧故能言,能言故受絷。不言则自如,自如则解脱。诗曰:幸脱雕笼结净因,未空福报又回轮;卵生... Read more
通慧鉴14:八哥•化身•紫莲华 January 28, 2022 □八哥•化身•紫莲华 ●出自《物犹如此》[通慧鉴第十四] 「佛法重实质,不重形式。」这是章嘉活佛的一句金言。内容的实质当然总是必须透过形式的表现才能为人所认知,「不重形式」不是教人空口白话或以此用作不履行职责、不落实心意的借口,而是不拘形式,也不局限于客套应对的表面功夫,而是发自内心,不限时地,全心全意地随缘尽份,全力以赴。是真正的诚意用心,唯有用心才能感受得到,体会明白。 而且,只要有心,就能用心来领纳彼此的真心!不信?请看以下这则八哥念佛成就的故事-- 十四、鸲鹆念佛一 宋朝,天台黄岩寺的僧人,畜养了一只八哥(鸲鹆),平时都随着僧人一起念佛。 有一天,八哥站立着死在了笼中。黄岩寺的僧人将牠入土为安;不久后,埋葬八哥的地方竟然生长出了一株紫色的莲华,亭亭玉立,破土而出! 大智律师曾为八哥及紫色莲华作了首偈颂,这位持戒严谨的高僧这样写到: 「笼中立死浑闲事,化紫莲华也大奇。」 本书作者则写了首诗道: 不敲鱼子不袈裟, 念念西方认旧家; 愿化亿身供养佛, 一枝先放紫莲华。 为八哥念佛往生赞叹印证的是一位以持戒精严而为人所尊重的律师,八哥的生死自如,紫色莲华破土的奇迹,突破了各种一般人印象中代表佛法的形式象征,却直接点出了「认路回家」的事实。听故事的人啊呀,谁能看出八哥万亿化身内蕴的佛心?谁已闻到紫色莲华飘散的佛香?谁见到了活佛口中的佛法实质呢? _______ □附录原文: ●出自《物犹如此》[通慧鉴第十四] 十四、鸲鹆念佛一 宋时天台黄岩寺僧,畜一鸲鹆,随僧念佛。一日,立死笼中。僧葬之,生紫色莲华,穿土而出。大智律师为之颂曰:“笼中立死浑闲事,化紫莲华也大奇。”诗曰:不敲鱼子不袈裟,念念西方认旧家;愿化亿身供养佛,一枝先放紫莲华。 --出《语林》 Read more
Comments
Post a Comment