梦里依依还是母亲温暖的怀抱

□梦里依依还是母亲温暖的怀抱
——读《物犹如此》(徐谦 编)【孝友鉴•李学士宅孝猫】有感
　　之前，听老法师推荐《物犹如此》说：
　　「不但是一切人道，得这个法门的利益，无量无边，就是畜生道，『闻说阿弥陀佛』，念佛往生者也很多。佛门里头有个小册子叫《物犹如此》，那里面全是记载著畜生念佛往生的，真正是不可思议！」(∼净空法师《佛说阿弥陀经》第17集／1983／台湾景美华藏图书馆)
　　感觉——不算太深刻。
　　读《物犹如此》(徐谦 编)至【孝友鉴•李学士宅孝猫】一篇，越来越体会师父推荐本书的用心良苦，可叹自己过去浮泛掠过，轻佻翻阅，未曾细读、精读。如今阅读，心地震憾！
　　本篇叙述一只「其母每卧，则必枕其子。子为所枕时，帖耳瞑目，痴若土木，盖恐惊母卧也。或身痒，偶小转侧，母即怒啮爪裂，往往血毛丝落，子伏首顺受无敢逸」的猫崽子，在母猫病死后，「哀泣嗷嗷，昼夜不绝声，饲之不食」，最后竟然自入圈套的绳结之中，自缢殉母。
　　篇末，有「浮槎散人曰」一段，评述道：「性真之地，原不可以施报论。顾恩勤鞠育，彼俨然人者，且有视等行路者焉。蠢兹一猫，而竟虐之不敢避，事之唯恐伤。卒之母死，而不惜以身殉也。人何求多，苟能无愧此猫，亦庶几乎！」
　　我将这段话试译如下：
　　浮槎散人说：『要证入性真之地，本来就不可以用付出与回报之间的斤斤计较来论议恩情。顾惜的是恩惠亲情，念念不忘的是母亲哺乳襁褓时的勤苦鞠育，不能忘记的是那温暖的怀抱！那些看起来俨然是一个人的？？，竟然还有把父母视同路人一般对待的！我们眼中愚痴的蠢物——一只堕入畜生道的“猫”，竟能做到母亲凌虐也不迴避，依然用心事奉，唯恐母亲惊吓、受伤。到了母亲死后，甚至不惜以身殉母。人啊，何必对自己要求太多？假如能无愧于面对这只小猫崽，也就差不多了！』
　　如果认知孝顺报答亲恩只是自己原就应尽的本份事，这样的要求当然不多。想想观经三福第一福[孝亲尊师]，这是求生净土的根基，确实，这样的要求怎能说高？
　　以前，读二十四孝之首：大舜的故事，如果觉得如此孝亲太难，是寻常人所难能做到；现在读这则孝猫的记述，难道说我们还要愧对这只小猫吗？
　　每一次，当我看见猫儿的身影掠过面前，就应当惭愧一次、忏悔一次、自责一次，狠狠抽打自己一次！这样，我们对于「性真之地」，纯真纯净纯善的极乐净土，解脱自在，生死自如的境界必然就能渐渐愈觉亲切，倍感熟悉了！
　　撰集本书的徐谦老先生为孝猫所作的诗更是让人读了黯然销魂，再三唏嘘：「丝毛雨落血涔涔，孺慕依依梦里寻；谁谓乌员仙蜕去，片魂枕母卧花阴。」
　　我不自量力，以白话译述，改写如下：『被抓脱的丝毛如雨般飞散坠落，鲜血涔涔飞溅得让人心惊，孺慕依依的孩儿眼中还是梦里寻见的慈母柔怀；是谁说猫儿已经成仙蜕壳而去？一片精魂依然枕着母亲温暖地睡卧在花阴里。』
　　读之感动，译之神往！人生，还有比这更幸福的吗？
　　
∼威南 学 2021.01.18 行管令2.0第六日／腊月初六(即将迎来释迦牟尼佛成道日)