为什么讨厌乌鸦(乌阳)？

□为什么讨厌乌鸦(乌阳)？　
　　读《物犹如此》【孝友鉴•乌反哺】，正文内容只有短短一句，却勾起我浮想联翩…
　　出自《禽经》的记述说：
　　「慈乌曰孝乌，长则反哺其母，嘴小而白。」
　　原来乌鸦的名字那么动人：既是慈爱的母亲，又是爱亲的孝鸟——古人对牠的称呼中，充满温馨的爱意…原来乌鸦的出现，是提醒世人要孝顺父母！
　　《物犹如此》撰集者徐谦太史引用了《运斗枢》的一段文字：“乌阳、乌阳，气仁故反哺。”
　　在这里，乌鸦的名称更好听了，而且有气势！(字典说：乌阳，指太阳，亦喻昌明盛世。这里作者却以它作为乌鸦的别名了)莫非今天通称的乌鸦却是「乌阳」的讹传？！更重要的是，这部书在古代有其特殊的意义和价值——
　　此书全名《春秋运斗枢》，是汉代无名氏汇录的谶纬类典籍。(参考：百度百科)它的简介摘要如下：　　
　　《春秋纬》十四种之一，亦名《春秋纬运斗枢》，宋均注。据说，在宋朝以后散佚了。
　　——很难得，《物犹如此》在这里给我们保留了一句。(相信是相当重要的一句。)
　　这部书的特点是：「演申孔子《论语·为政》：『为政以德，譬如北辰，居其所，众星共之』语义，认为帝王政教，当法北斗。」
　　——领导国家的帝皇推行政治和教化，应当效法北斗星辰，以德行来领导人民和治理国家。
　　古时，北斗七星的运行，乃是制定历法、明分时节的枢纽(北斗第一星名“天枢”，即是取这个意思)。斗枢的运动，为帝王制定历法、施行政教所取法、效法的原则和规律，所以才名为《运斗枢》。在中国古代，被视为与国运及作为国家领导人的帝皇运势及权利、祸福、朝代兴衰成败等的关键依据。
　　徐太史说：「唯仁斯孝，天性然也。」
　　——道德的轴心就是仁慈博爱，而仁爱的源头就是孝亲之心，就是父母儿女之间的天然亲情。乌鸦(乌阳)的两个美称：慈乌、孝乌，已经点出了「慈、孝」这一体两面的二个重点。
　　父母是最无条件，而又不求回报的赐福给我们的恩人，如果连这一点都不在意，不知道用心珍惜，念念不忘，我们还要去那里探寻幸福的资源？我们懂得分辨幸福和灾难吗？
　　若以佛法眼光来看，世间万事万物无非「因果」——历史，是一部因果录；成败、兴衰必有前因，要从别人的经历、历史的经验中去借鉴，找到改正自己、完善自己去利益他人、服务他人乃至一切生灵的能力和胸怀；「量大福大」这句老话说的是一个人的眼光和气度：你爱得有多广？你关心的有多长远、深刻？服务的范围，感动的对象，会因有限的心量而局限了自己的成就格局。不断拓宽心量是必要的不懈努力！
　　净空老法师曾在讲经中提到乌鸦，他说：
　　「这是讲恩，知恩报恩，这是人！你看六祖讲的，他这个层次分明，先戒，定慧，再落实在生活上，头一个人要知恩报恩。人要是不知恩，忘恩负义，他成什么人？那人跟畜生的差别在哪里？人受过教育，人知恩报恩。不能做到知恩报恩，说老实话，连畜生都不如。畜生里头，乌鸦有反哺，那老乌鸦老的时候，小乌鸦觅食回来喂老乌鸦，报恩。羊有跪乳之恩，你看小羊吃奶的时候，你仔细看，牠跪在地上。我们细心观察动物，动物确实你仔细观察，你能看出有知恩报恩。」(∼净空法师《惠能大师说修禅入门》2005/2/28 澳洲净宗学院)
　　也许许多人不曾留意：「恩」字的写法，是一个「因」字，放在「心」上；心里要知道自己的来处，要明白幸福的源头，知恩就是知「因」啊！无因，那来的果？因错了，果也就不正了：所求不是倾斜，就是落空！
　　很多人都知道：「得人心者得天下」。「得」人心，是掌握人心，不是控制别人、操弄别人的心理战术，而是了解自己、掌握自己的心理，摆平自己的情绪，克制自己的私欲，摆脱自己的人类劣根性——这叫突破自己的局限。当自己的内心安定、宁静，充满喜悦时，自然对人产生影响，发生共鸣，是为「得人心」。成为人人仰望，充作司南指引方向的北斗帝星。
　　末了，和大家分享一小段当代佛门大德高僧净空老法师的法语节录：
　　「昨天我们在报纸上看到一个消息，此地有个开车的司机，每天被一群乌鸦攻击他；这些乌鸦晓得，他什么时间在什么地方，专门找他麻烦。彭迪居士告诉我，他在美国的时候看到一个新闻，有两只狗把一个小孩咬死。都不是偶然的，都是前世造的不善因，这一生遭受的果报。」(∼净空法师《大方广佛华严经》(第三九六卷) 2001/2/26 新加坡净宗学会)
　　这两则法师在讲经时转述的「小」新闻，又带给我们什么启示呢？相信有心人会认真思考、观察、探索、求证！
　
∼威南 学 2021.01.18 行管令2.0第六日／腊月初六(即将迎来释迦牟尼佛成道日)