物犹如此3-14

□《物犹如此》3-14
○徐谦 编
●贞烈鉴第三　　
十四、燕冢
襄阳卫敬瑜早丧，其妻灞陵王整妹也，年十六。父母舅姑，咸欲嫁之， 泣而不许，截耳置盘中为誓，乃止。户有燕巢，常双来去，后忽孤飞。女感之，谓曰：“能知我乎？”因以缕志其足。明年复来，孤飞如故，犹带前缕。女吟诗曰：“昔年无偶去，今春犹独归；故人恩义重，不忍复双飞。”燕春来秋去，殆七霜矣。后复来，女已死。燕绕舍哀鸣，人告之葬处，即飞就墓，哀鸣不食而死。因葬其傍，曰“燕冢”。唐李公佐，有〈燕女坟记〉。此案可入“贞鉴”，可入“眷旧”。一说，姚玉京，嫁襄州小吏卫敬瑜，卫溺死，玉京守志。常有双燕巢梁间，为鸷鸟所获。其一孤飞，悲鸣徘徊，至秋，翔集玉京之臂，如告别然。玉京以红缕系其足，曰：“新春复来，为吾侣也。”明年果至，玉京作诗云云。后玉京卒，燕复来，周回悲鸣。家人语曰：“玉京死矣，坟在南 郭。”燕至坟所亦死。每风清月皎，或见玉京与燕，同游灞水之上焉。或云：“玉京”即王氏乳名，加“姚”者，从母姓也。李斯义曰：玉京与燕，可称双节。赠诗哀婉，读之泪下。鹤子曰：燕傍玉京墓而死，此碣信可标“双节冢”矣。顾一则填海之石虚衔，一则覆盆之冤未雪。空梁月淡，幽阁灯寒，此六、七年间，相对清况，虽各深怀抱，而恩义之感均也。洎乎秋风一别，春社重来，旧垒依然，故人安在？萧萧白杨之郭，依依红缕之情，后死者何以为怀哉！诗曰：孤垒空房各自哀，分飞犹幸聚泉台；回头无限春风泪，不许桃花傍冢开。
--出《南史》
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　　▷襄阳城的卫敬瑜很早就去世了，他的妻子是灞陵王整的胞妹，才只有十六岁。父母和舅姑，都愿意让她改嫁， 她却哭泣而不愿意，甚至不惜割截耳朵放置盘中来立誓，大家才停止劝她再嫁。
　　她的家中屋檐下有一个燕巢，巢中的一对燕子经常双飞来去，后来却忽然只剩一只孤单地飞了。这位坚贞的女子感慨万千，对着燕子说：「你一定能知道我的心情吧？」因此以丝缕绑在鸟足作为标志。第二年燕子再来，依旧孤飞如故，鸟足上还带着之前的那根丝缕。
　　这个女子触景有感，吟诗道：「去年你失去配偶独自离去，今年春天犹然独自归来；感念故人对待自己的恩义深重，不忍心再次与别个伴侣双飞。」
　　燕子每年春天飞来秋天飞去，经历了七个冬天。后来再来，女子已经死了。燕子围绕房舍悲哀地鸣叫，人家告诉他女子埋葬的地方，燕子即飞到女子的墓前，哀鸣不食而死了。因而将燕子葬在女子墓傍，称为：「燕冢」。
　　唐朝时候的李公佐，有一篇〈燕女坟记〉的作品。
　　这个公案可以收入【贞鉴】，也可以编入【眷旧】。
　　还有一种说法，姚玉京，嫁给襄州小吏卫敬瑜，卫不幸溺死，玉京守志不嫁。经常有一双燕子她家屋梁间的鸟巢出没，被凶恶的鸷鸟捕获了一只。剩下一只燕子孤飞，在原地悲鸣徘徊；到了秋天，燕子飞来，停在玉京的手臂上，有如告别一般。玉京便以红色的线缕系在燕子足上，说：「明年的春天你再来，同我做伴吧！」第二年，燕子果然又来了，玉京为此还作了首诗。后来玉京去世了，燕子再来，不见古人的牠周围来回悲鸣寻觅。家人们对牠说：「玉京死了，坟墓在南郭。」燕子来到坟地的所在也死了。每当微风清凉、明月皎洁，有人便会见到玉京与燕子，一同游行于灞水之上呢！
　　还有人说：「玉京」就是王氏的乳名，加上一个「姚」字，那是从母姓啊！
　　李斯义说：玉京与燕子，可称「双节」。她所赠给燕儿的诗哀婉动人，读了让人忍不住流泪。
　　鹤子说：燕子依傍玉京的坟墓而死，这个墓地相信可以标上「双节冢」的匾额了。看看历史上，一则填海的石头白白地衔了多少年？大海仍未填平。一则覆盆的冤案还未得雪。空洞的房樑映入淡淡的月光，幽静的楼阁里为若无的灯光去不走夜晚的寒意，这时六、七年间，相对的清冷境况，虽然各自有她自己深深的怀抱，然而对于恩义的感念是平等的。等待秋风一旦告别，春社重新起来，旧的堡垒依然还在，故人却去了那里？萧萧白杨低垂的城郭，依依不舍那牵系红缕的情义，后死的人要怀抱着哪一种心情呢？
　　诗曰：孤单的鸟巢、独居的空房，门里门外两人各自悲哀，分飞之后犹然庆幸终于可以重聚在黄泉楼台；回头看，无限春风也吹不干流不尽的泪，怎么也不许可野生的桃花依傍咱俩的坟冢任性开放。
　　
∼威南 学 2021.02.24