通慧鉴05□牠会念佛呀！

□牠会念佛呀！

●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］

　　动物会念佛吗？能往生吗？虽然经文明言，往生传上详细记载，古今见证历历分明，还是很多人坚持选择怀疑；也许他们真正怀疑的是自己这颗尘封已久的佛心，没有足够的勇气释放自己困锁住的慈悲，依依沉溺在傲慢自私的囚笼中继续以自欺的虚荣优越感耽误自己觉性的光明。--就如当年的我自己！然而在阿弥陀佛的大愿加持底下，终有一个因缘唤醒迷蒙，会让每一位缘熟的众生于惊鸿一瞥间，睹见佛光照耀，由此回头。

　　譬如，可能偶然遇见了一只--

五、念佛鸟

　　唐朝韦蟾先生作了一首《岳麓道林诗》，这么写道：「静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。」

　　说起驮经马，我们都很熟悉--

　　汉明帝在永平七年（公元65年），梦见金人，身高丈六，颈项佩戴日轮，光芒四射，金色灿烂，飞行于宫殿之上！

　　皇帝醒来后，问太史傅毅这是什么预兆？傅太史答道：「西方有佛，即是陛下所梦！」既是与佛有缘，皇上便派遣了蔡愔等十八人向西寻访，到了大月氏国时，一行人遇见了迦叶摩腾及竺法兰二位圣僧，带着佛像、舍利、贝叶经东来，被恭迎至洛阳。皇帝还特地建了一座白马寺来作为二位圣僧的译经场--所取寺名即是为了纪念毛色洁白的驮经马！

　　在这座白马寺，译出了《四十二章经》，是为中国第一部佛教经典。

　　八十年后，安世高法师来到洛阳，译经弘教，佛法的教化大为兴盛，日益在民间普及。到了隋唐时代，佛教针对各类人不同的根性而因材施教，成立了八宗教义--教育系统虽然在形式上有所差异，但却殊途同归，并行发展。

　　驮经马在佛法的宏传上奉献过汗马功劳，功不可没！将牠与念佛鸟相提并论，不仅是为了上下句的对仗功整，也是在表扬强调牠们在弘法利生上的积极价值。

　　问题是：真的有会念佛的鸟儿吗？

　　王得臣先生在《麈史》中记述道：

　　「在安陆这个地方有一种念佛鸟，身材很小，有如鸲鹆一般，颜色青黑，常常发出『一切诸佛』的鸣叫声。宋朝元宪先生曾作诗句：『鸟解佛经言』。张齐贤先生担任此地的守郡期间，曾作古诗一篇以纪述这种鸟类。」

　　此外，《华山志》中记述：「念佛鸟，音韵清亮润滑，有如诵佛声一般，又名：『念佛子』。」

　　这么多的见证，显然不是空穴来风--

　　而我，对此深信不疑！因为我也有过一次类似的见证经历--

　　过去，寄住在当时在马六甲河畔的妙音学舍时，有佛友叶居士留下一只小猫崽，本意不想理会，但我家师姐不忍让牠受冻在外，便抱入念佛堂照顾，还取了个名字叫「随缘」。后来猫崽长大些了，我便将牠移出舍外，怕生的牠一头钻入水沟躲藏，弄得脏兮兮的，看了有些不忍。入夜后，惊闻外头似乎有所动静，下楼一看：门外的随缘刚探出头来便被路过的大街猫吓得直抖索！忽然，奇事发生了！小猫随缘的口中竟然发出「阿--弥陀佛！阿--弥陀佛！」的声音！

　　想起先前推猫出去时，十分不舍又很不放心的我家师姐不住叮嘱牠：「有什么事就念阿弥陀佛，知道吗？」我的泪水几乎夺眶而出！怎么猫儿比人更听话？还突破了生物的极限，发出了像人们念佛一般的声音！呆坐在门里看着重新躲入沟渠内与我家师姐对望的随缘，坚持了大半夜，在黎明晓色中，我打开门锁，看着心满意足地抱着随缘的家师姐，以及蜷缩在她怀里的小可怜，耳畔回绕的是一句句念佛机传出的佛号声声…

　　如今小猫随缘已经往生多年，读着有人因为听闻念佛鸟的事迹有所感慨而作的这首诗：

　　鸟能念佛入三摩，

　　人不回心奈若何；

　　一听佛声双泪堕，

　　前身我岂老头陀。

　　小猫的善根击垮了我的自大和傲慢，这位闻见佛声而落泪的诗人一定和我有着相同的感慨：真是感动、敬佩而又惭愧啊！

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□附录原文：

●出自《物犹如此》［通慧鉴第十四］

　

五、念佛鸟

唐韦蟾《岳麓道林诗》：“静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。”王得臣《麈史》：“安陆有念佛鸟，小如鸲鹆，色青黑，常言‘一切诸佛’。宋元宪诗：‘鸟解佛经言。’张齐贤守郡日，作古诗一篇以纪之。”按《华山志》云：念佛鸟，音韵清滑，如诵佛声，一名“念佛子”。诗曰：鸟能念佛入三摩，人不回心奈若何；一听佛声双泪堕，前身我岂老头陀。

--出《池北偶谈》